• Книга Война В Древней Индии Скачать Бесплатно
• Война В Древней Индии
• Профессор Нараянан Война В Древней Индии

Вооруженных сил, по определению и по назначению, представляет собой неотъемлемую часть индийской цивилизации. Общепринятой ошибкой, предрассудком, граничащим с недомыслием, является стремление превратить этот фактор развития цивилизации в упрощенную кастовую характеристику. Боевые действия, личная доблесть и поведения в военных условиях никогда не были атрибутами одной единственной. “Шакти”, как концепция силы, ее обожествление в качестве и поклонение ей, – также не являлась уделом одной касты. Кроме того, на всем протяжении истории Индии, от древнейших времен до современности, вооружение было атрибутом всех каст и классов. Ношение личного оружия было своего рода этикетом, почти принадлежностью убранства, и эта традиция великолепным образом донесена до двадцатого века, оставаясь характерной не только для сикхов.

Разоружение Индии, процесс навязанный имперской Британией после 1857 года, было не столько способом умиротворения, сколько средством достижения монополии Великобритании на обладание и использование оружия. В бессмертном эпическом произведении “Рамаяне”, в которой рассказывается о борьбе добра со злом, Рамы и Раваны, проиллюстрирована именно эта точка зрения: поскольку Равана был брахманом (из касты жрецов), его владения оружием воспитывалось на протяжении веков.

Военная организация и техника. Армия состояла из шести категорий войск: наследственные. Дикшитара 'Война в Древней Индии' их список занимает несколько страниц. Некоторые виды 'небесного оружия' заставляют исчезать. Кратер Лонар - свидетельство ядерной войны в Древней Индии. Оружие и войны богов.

Подобным же образом в другом великом эпическом сказании, “Махабхарате”, ведется рассказ о грандиозной войне, в которой за оружие берутся представители различных каст. В Средние века в великом раджпутском царстве Мевар все касты наравне, плечом к плечу сражались с нашествием Моголов – кшатрии, брахманы, вайшья и шудры. Вот почему на гербе Мевара две фигуры – раджпута и бхила (в современной терминологии далит или адиваси, – распрямившись во весь рост, поддерживают щит этого древнего государства. Традиционная военная система была подвергнута разделению на так называемые секции, армия, по крайней мере на первоначальном этапе, была охарактеризована британскими властями для упрощения как состоящая из “военных классов” Индии. Хотя в реальности подобных классов никогда не существовало – все пласты индийского общества за определенным исключением, как уже объяснялось, соблюдают традицию ношения оружия, веру в Шакти, и на протяжении веков проявляли личную доблесть и в высшей степени развитое чувство чести. Такие принципы, как ненанесение удара поверженному врагу, прекращение боя с закатом солнца, прощение потерпевших поражение, вовлечение в бой только армий ведущих войну, а не все население, как это происходит в нынешней “тотальной войне” или, что еще хуже, “взаимно обеспеченные разрушения”, – были непременными принципами, принимаемыми всем обществом в целом.

Коварство, а также использование дезинформациии и шпионов были, тем не менее, весьма важной частью этой всеобъемлющей стратегической культуры, хотя в действительности не считались компонентами ведения войны как таковой. Имеются описания древних сражений, как в уже упомянутых выше эпических формах, так и в частично жизнеописательных царских эдиктах и на юбилейных каменных колоннах, которые разбросаны по стране. Описания этих героических событий сохраняются в сказаниях и песнопениях благодаря устной традиции. Проникновенные и волнующие сказания о героях старых времен представляют собой наследие страны. В сельском индийском обществе эти баллады и сказания до совсем недавнего времени (а точнее – до зари телевизионного века) превращались порой в длившиеся всю ночь представления, сопровождавшиеся танцами и драматическим действом.

Представление эпической баллады “Рамлила” длится целую неделю, также как и представление в танцевальной форме в Керале под названием “Каткали”, где, к слову, до сих пор практикуется древнее боевое искусство калариппаят. Считается, что именно оно породило современное карате. В сфере производства орудии войны, вплоть до прихода англичан и начала преднамеренного свертывания большинства местных ремесел британскими властями, в производство качественной стали, техники литья, производство мечей, ножей и даже пушек в значительной степени превосходила достижения, которыми хвасталась Европа. Считалось, что Индия не могла соревноваться с ней в искусстве и ремеслах, и даже архитектуре, и значительно отставала в вооружений.

Это не соответствует истине. Вместе с другими ремеслами это великое индийское мастерство было уничтожено, особенно в период британского господства. Совершенно очевидно, что преднамеренное охаивание великолепного муслина, производившегося в Дакке, делалось ради того, чтобы процветали ткацкие фабрики Ланкашира. Однако не многие могли оценить неизбежные последствия разоружения Индии в период после 1857 года: это было уничтожение индийских профессиональных мастеров по изготовлению оружия. Вот что говорит об этом Филип Месон в книге “Дело чести”: Если настоятельно попросить, любой англичанин, знающий Индию, признается, что встречал индийцев, чья личная храбрость не имела бы сравнения ни с чем в мире.

Это же относится к умению обращаться с оружием. Все птенцы позднего викторианства были наслышаны о Саладине, который потряс Ричарда I Английского, подбрасывая шелковую подушку и разрубая ее на две части своей кривой саблей, еще в воздухе – упражнение совершенно невозможное для крестоносца с прямым мечом с двумя рукоятками.

Традиция была продолжена в Индии, где всадник в поздний могольский период проводил многие часы в изнурительных тренировках: выписывая на восьмерки до тех пор, пока лошадь не наклонялась под таким углом, что всадник мог поднять пистолет с земли. Индийские мечи были наточены настолько лучше, чем находившихся на вооружении у британцев, что английские солдаты временами спешивались и захватывали оружие своих противников; укрепляли свой организм регулярными тренировками, боролись друг с другом, а также сгибали стальные луки, что развивало мускулатуру груди, предплечья и пальцев. Многие писатели восемнадцатого века считали, что индийский воин, как в искусстве управления конем, так и владения оружием не имел равных, а в личной храбрости были наравне с британским. 1 Нам предстоит задержаться в древней Индии немного дольше. Наиболее подробное и самое раннее описание боевых действий в этот период посвящено завоеванию Индии Александром Македонским. Для нас весьма важно обратить внимание на детали сражений и расположения войск, о которых мы узнаем из старинных летописей. Они повествуют, например, что когда греки вторглись в территории к западу от реки Инд, они столкнулись с войсками местных правителей, даже не с армиями главного индийского правителя этого периода Чандратупты, которые произвели на них огромное, поскольку “были гораздо искуснее в делах войны”, чем воины, с которыми им приходилось сталкиваться до этого.

На восточном берегу против них выступил Порос, которого греки называют Пурос, гигантского сложения и царской осанки, который после поражения, на вопрос победившего его Александра, как с ним (Поросом) поступить, произнес слова, которые можно найти в любом индийском школьном учебнике: “Так, как царь поступает с другим царем”. Вскоре после этого войска Александра взбунтовались, и он повернул домой. Однако сообщение об Пороса представляют собой первые подробные описания боевых формирований древней Индии. Существовало компактное соединение, состоявшее из двухсот боевых слонов в центре, с колесницами, кавалерией и пехотой. Оно заняло удобную оборонительную позицию на левом берегу Хида.

Инда, и Александр не мог пересечь его перед лицом такого заслона. После нескольких дней неудачных вылазок в различных местах, он оставил основные силы армии демонстрировать намерение форсировать реку, а один отряд из 11 000 лучших воинов совершил бросок на север, форсировал реку, а затем передвинулся на левый фланг. Порос вынужден был переместить линию фронта, чтобы встретить удар, однако его силы в четыре раза превосходили армию Александра. План сражения был очень прост: Александр вынудил противника растянуть линию фронта, и как только это случилось, направил свою кавалерию против широко растянутых вражеских войск и нанес сокрушительный удар по флангу и тылу Пороса. Стали неуправляемы, Порос был серьезно ранен, получив не менее девяти стрел, а индийские потери, как сообщается, составили три четверти всего их состава.2 Буквально через два десятилетия, в 303 году до н.э., когда Селевк Никатор, попытался повторить подобное, он был наголову разбит Чандратуптой Маурьей в развернувшемся масштабном сражении, в котором слоны также составляли решающую силу. Эта победа, наряду с трактатом его придворного советника Каутильи по ведению военных действий (два полновесных тома), определила характер структуры индийских вооруженных сил на многие столетия вперед, оставаясь практически неизменными даже после первых завоеваний мусульман в VII веке н.э. Перемены наступили только после нашествия Бабура и позднее, после прихода англичан.

Думается, было бы полезно заглянуть в созданный Каутильей трактат о войне, военных подразделениях и классической организации войск в древней Индии. Каутилья уделяет огромное место войне.

Главнокомандующему советует он нужно по генеральному инспектору по каждому из четырех направлений – слонам, колесницам, кавалерии и пехоте; действия каждого из этих родов войск описываются в зависимости от обстоятельств и принадлежности к странам, в которых они могут быть наиболее полезны, причем имеются определенные наставления по роду необходимой для них подготовки. В этот период колесница начинают выходить из употребления. Известный греческий командующий кавалерии Ксенофон произвел революцию в использовании лошадей в войне, что произошло благодаря изобретению ножного стремени. Всадники теперь могли подняться, метать копье или наносить удар, а также передвигаться более быстро, чем колесница.

Итак, в результате, они устарели. Однако слоны по-прежнему играют важную роль: они устрашают противника, представляют ударную силу при атаке, а также сердцевину защиты. Они подобны не только танкам, но и саперам, так как помогают форсировать реки и осуществлять земляные работы; они прокладывают дороги и строят лагеря. Они прокладывают путь в недоступные места, гасят и наводят ужас на врагов.Что весьма знаменательно, перечисление функций слонов в любой армии занимают в переводе целую страницу убористого текста, тогда как функции пехоты занимают всего одну строчку: “Во все времена нести на себе все оружие во всех местах и сражаться”. Таковы обязанности пеших воинов.3 Задачи пехоты, кажется не претерпели больших перемен за прошедшие двадцать пять веков. Империя Чандрагупты была в высшей степени эффективной, и как полагают, большая часть армии оплачивалась напрямую государством, что, разумеется, более надежно, чем войско, сформированное союзниками и вассалами. Однако это не было характерно.

Для индийской армии было надежнее иметь свободно действующие группировки различных командующих, преследующих собственную выгоду.4 читать далее - Сноски: 1. Philip Mason, A Matter of Honour (Jonathan Cape Ltd, London, 1974) p.

' Тогда могучий Пандава совершил высочайший обряд очищения и начал показывать, которое вручили ему боги Сияющий Каунтея мощными руками пустил в ход одно за другим все чудесное оружие. Едва он привел в действие оружие небес, Земля подалась под его ногами и задрожала вместе с деревьями, взволновались реки и великий хранитель вод океан, раскололись скалы. Не дул больше ветер, померкло светило, льющее тысячи лучей, погас огонь. Обитатели земных недр в страхе выбрались наружу и окружили Пандаву Опаленные огнем небесного оружия, смиренно сложив ладони и прикрывая лица, они, дрожа, молили о пощаде'.

'Махабхарата' Во многих древнеиндийских текстах говорится об использовании в военных целях. Пожалуй, самыми значимыми в этом отношении являются 'Махабхарата', 'Рамаяна', 'Бхагавата-пурана' и 'Сканда-пурана'.

Читая эти древние рукописи, созданные во III-II тыс. Э., невольно погружаешься в (и ) -, ы, д, - иными словами, нелюди. Самое интересное, что сражались они не мечами и луками со стрелами, а применяли некое страшное по разрушительной силе и последствиям оружие, которое сотрясало весь мир, уничтожало целые города и делало большие территории непригодными для жизни в течение длительного времени. Описания некоторых сцен этих битв подобны эпизодам из И это заставляет всерьез задуматься: откуда такие знания у людей, обитавших за пять тысяч лет до нашего времени и не имевших, с нашей точки зрения, ни малейшего представления о машинах и механизмах, сделанных из металла?

Возможно, это отголосок реальных событий, происходивших много тысячелетий назад и отраженных в столь же древних преданиях. По крайней мере, такое предположение выглядит не столь невероятным, чем если бы относить легенды о сверхоружии к одной лишь дикарской фантазии первобытных авторов.

Книга Война В Древней Индии Скачать Бесплатно

Описание сверхоружия в 'Махабхарате' Особенно много упоминаний о страшном и разрушительном оружии содержится в 'Махабхарате'. И это неудивительно, ведь объем этого эпоса - 18 книг, повествующих о битве двух родов - Пандавов и Кауравов - и их союзников за мировое господство: ' приблизилась к Земле с немыслимой скоростью и выпустила множество стрел, сверкающих как золото, тысячи молний.

Грохот, изданный ими, был подобен грому от тысячи барабанов. За этим последовали яростные взрывы и сотни огненных вихрей '; 'Сжигаемый жаром оружия, мир шатался, как в лихорадке. Слоны загорались от жара и дико носились туда и сюда в поисках защиты от ужасной силы. Вода стала горячей, звери погибали, враг был скошен, а неистовство огня валило деревья рядами.

Тысячи колесниц были уничтожены, потом глубокая тишина опустилась на море. Начали дуть ветры, и Земля осветилась. Трупы погибших были изувечены ужасным зноем так, что они больше не походили на людей '. Оружие, описанное в 'Махабхарате', удивительно напоминает ядерное. Оно называется ' головой (палкой) Брахмы' или ' пламенем Индры': ' громадное и извергающее потоки пламени', 'несущееся с бешеной скоростью, окутанное молниями', 'взрыв от него был ярок, как 10 тысяч солнц в зените', 'пламя, лишенное дыма, расходилось во все стороны'. 'Предназначенное для умерщвления всего народа', оно обращало людей в прах, у уцелевших же выпадали ногти и волосы.

Даже пища приходила в негодность. Это оружие поражало целые страны и народы на протяжении нескольких поколений: 'Удар молнии, как гигантский посланец смерти, сжег людей.

Те, которые бросились в реку, смогли выжить, но потеряли волосы и ногти'; 'несколько лет после этого Солнце, звезды и небо скрыты облаками и непогодой ' Говорят, что профессор Дж. Роберт Оппенгеймер (США) во время испытаний разработанной им атомной бомбы вспоминал отрывок из 'Махабхараты' о 'тысячах солнц'. У в индийском эпосе много названий, но всем его разновидностям была свойственна воистину невообразимая разрушительная мощь. Сверхоружие могло парализовать или вызвать панику у целых армий, могло 'сжечь весь этот мир преходящий'.

Кроме 'ярких ракет', в 'Махабхарате' описывается и другое смертоносное оружие - ' дротик Индры': ' Могучим усилием воли он (Карна ) овладел собой и вызвал явление 'оружия Брахмы'. Тогда Арджуна призвал заклятиями 'оружие Индры'. Дротиком Индры оперировали при помощи круглого отражателя. При включении он давал луч света, который наводился на любую цель, ориентируясь по звуку, а когда он был сфокусирован на ней, незамедлительно 'пожирал ее своей силой'.

С помощью такого сверхоружия Кришна поразил виману своего врага демона (данава) Шалвы - 'воздушный город Саубху'. И многие другие виды страшного оружия описываются в 'Махабхарате' вполне реалистично: ' Увидев это, Карна магией 'оружия Брахмы' вновь осыпал Завоевателя богатств (стрелами) Но отбив его оружие своим, опять принялся разить его Пандава. И послал тут Каунтея в Карну любимейшее свое оружие, ' оружие Джатаведаса', и воспылало оно ярким пламенем!' ; 'Тогда, на погибель Карне, Партха, сын Панду, поспешно извлек из колчана ' оружие Анджалика', подобное ваджре Махендры и жезлу Анналы (Бога огня), поистине - словно наилучший из лучей Тысячелучистого, поражающее самые средоточия жизни схожее с Солнцем и Вайшванарой Богом огня Агни, разлучающее с жизнью людей, коней и слонов, шестикрылое, длиной в три локтя, грозностремительное, неотвратимое, пламенной мощью своей равное ашани Тысячеокого, неотразимое как кровожадный демон, подобное Пинаке и диску Нараяны, внушающее страх, гибельное для всего живого '. Но, пожалуй, самое мощное оружие было применено против Вриш и Андхаков. Гуркха, летя на своей быстрой вимане, бросил на их город, расположенный за тройной стеной, ' единственный снаряд, заряженный всей силой Вселенной.

Раскаленная колонна дыма и огня, яркая, как 10 тысяч солнц, поднялась во всем своем великолепии. Это было неизвестное оружие, Железный Удар Молнии, гигантский посланец смерти, который превратил в пепел всю расу Вриши и Андхаков '.

Логическим продолжением этого события мог бы быть эпизод из 'Махабхараты', повествующий о смерти Карны от 'оружия Анджалика': ' Раскололся небосвод, возопила Земля, внезапно повеяли свирепые ветры, стороны света задымились и заревели, многие горы с рощами на них заколебались, сонмы живых существ вдруг испытали небывалую муку, все небо объял мрак, Земля сотрясалась, падали с неба пламенно - алеющие кометы'. Многие виды описанного в 'Махабхарате' 'небесного оружия' были способны вызывать грандиозные атмосферные и геологические катаклизмы: огромные водяные валы, наводнения, ураганные ветры, грозы, смерчи, землетрясения, погружение земли во мрак или, наоборот, его рассеивание. Так, например, 'когда было вызвано 'оружие Нараяны', стал дуть сильный ветер и раздались удары грома, хотя небо было безоблачно. Также задрожала Земля, и разбушевался океан. Вершины гор стали раскалываться, страны света застилала темнота, и солнце сделалось тусклым'.

Когда же Арджуна применил 'оружие Джатаведаса' и оно воспылало ярким пламенем, ' Карна, укротив то пламя ' оружием Варуны', затем с помощью (сотворенных им) облаков окутал все стороны света мраком, как будто был ненастный день! Но не смутился доблестный сын Панду, применил ' оружие Ваю' и на глазах у Радхея развеял все те облака!'

В 'Махабхарате' неоднократно упоминаются и такие, на первый взгляд, невероятные виды оружия, как оружие воздушного потока - ' вайявьяастра', огненное оружие ' шатагхни' ('сто убийц') и ' агниастра' - оружие, сознательно управляющее ударами молний. 'Махабхарата' о гибели летающего города Хираньяпура Удивительными и почти фантастическими даже для жителей XXI века являются многие эпизоды из 'Махабхараты', повествующие о том, как сын Арджуна боролся.

В одном из них, изложенном в третьей книге 'Махабхараты' - 'Араньякапарве', Аржуна прибыл в город богов, чтобы заполучить у ' жителей -и научиться им пользоваться. Там предводитель адитьев попросил Арджуну уничтожить армию - численностью триста миллионов, укрывшуюся в крепостях на дне океана.

Индра передал Аржуне, возницей которой был Матали (читайте). Эта колесница была способна летать по воздуху, плавать и погружаться под воду.

Арджуна прилетел на ней в город дайтьев и данавов, расположенный на противоположной от Амаравати стороне великого океана. Он дунул в подаренную ему ' раковину Девадатту.

Фильм станция клафам. Звук от нее 'заполнил собою весь небосвод и породил эхо' - такое сильное, что на поверхность океана всплыли сотни тысяч мертвых рыб. После этого произошла великая битва Арджуны с или 'демонами в неуязвимых панцирях'.

Арджуна применил оружие Брахмы и с его помощью ' быстро разил врагов сотнями и тысячами'. Затем он пустил в ход любимое оружие Индры - ярко-пламенную 'Мадхаву', в результате чего ' сотни демонов 'в неуязвимых панцирях' лежали с развороченными внутренностями'. Понесшие ощутимые потери, но не побежденные, с помощью какого-то непостижимого для нас оружия устроили: ' ливень окутал и небо, и землю, он хлестал непрерывно'. Тогда Арджуна прибегнул к грозно пылающему ' оружию Вишошана' и с его помощью высушил всю воду. В ответ ниватакавачи применили оружие, исторгающее пламя и погружающее Землю во мрак: ' могучей, наводящей ужас лавиной хлынуло грозное оружие, исторгая пламя, ветер и камни вдруг страшная глубокая тьма разлилась вокруг'. Тогда Арджуна прибегнул к ' оружию Гандива' и развеял жуткую, мрачную тьму. Во время битвы ' стало светло, затем опять (свет) поглотила тьма, мир стал невидим, а потом погрузился в воду'.

Демоны устроили землетрясение, и с неба полетели огромные камни. Наконец, Арджуна применил ' оружие Ваджры' и 'демоны в 'неуязвимых' панцирях' были окончательно разбиты. В другом эпизоде из той же книги 'Махабхараты' рассказывается о том, как Арджуна вернулся на небеса на своей летающей колеснице-амфибии и обнаружил: ' На обратном пути я увидел другой огромный и удивительный город, способный перемещаться куда угодно.

Он сиял, как огонь или солнце'. Арджуна спросил о нем Матали.

И вот что поведал ему многоопытный: ' Брахма создал для сыновей Калаки этот дивный сверкающий город Он способен передвигаться по небу В этом плывущем по воздуху городе живут данавы - пауломы и калакеи. Этот великий город зовется Хираньяпура'.

Брахма сделал неуязвимым для различных могущественных сообществ Вселенной. Однако он предупредил, что его может успешно атаковать человек. Таким как раз и являлся Арджуна (его отцом был бог Индра, а матерью - земная женщина). Матали доставил Арджуну в небесной колеснице к Хираньяпуре. Увидев его, данавы стали вылетать оттуда на своих небесных колесницах (не правда ли - этот сюжет удивительно напоминает. Тогда Арджуна ' мощной лавиной оружия перекрыл этот грозный поток.

Он наводил на них трепет, бороздя колесницею поле битвы, и данавы стали разить друг друга'. Подвергшись мощной атаке со стороны Арджуны, данавы (дайтьи) подняли свой в воздух. Тогда Арджуна ' мощным ливнем стрел преградил дайтьям путь и попытался задержать их движение. Благодаря полученному от Брахмы дару дайтьи направляли, куда им хотелось, этот небесный, плывущий по воздуху, дивно сверкающий город, движущийся по их желанию: он то уходил под землю, то вновь поднимался ввысь, то стремительно двигался в сторону, то погружался в воду '. Между Арджуной и данавами (дайтьями) произошло кровопролитное сражение.

Вот что повествует о нем сам Арджуна: ' Различным оружием пытался я взять этот город, движущийся по желанию. Я покрыл его вместе с дайтьями сетью стрел из небесного оружия И тогда под ударами моих метких железных стрел город демонов, обращенный в руины, упал на землю.

Железные стрелы, быстрые, как ваджра, настигали демонов Затем Матали на колеснице, блеском подобной солнцу, быстро, словно падая, опустился на землю'. Выжившие демоны вновь ринулись в бой на своих летающих колесницах.

Всего их насчитывалось около 60 тысяч. И лишь тогда Аржуна применил особо мощное оружие, ' которое зовется Раудра и несет смерть любому врагу'. С помощью божественного оружия Арджуна уничтожил всех демонов, за что был назван своим отцом Индрой Величайшим героем. Описание сверхоружия в 'Рамаяне' Много эпизодов с использованием страшного и разрушительного оружия содержит и 'Рамаяна'. Это битва Лакшманы с Индрадажитом и битва Рамы с предводителем ракшасов Раваной.

Приведем некоторые из них: ' А боги бессмертные, к Раме полны состраданья, Следили за битвой, подобной концу мирозданья, В летучих своих колесницах, теснясь полукружьем Над полем, где двое сражались ужасным оружьем. В тревоге великой взирая с небесного свода, И боги, и демоны чаяли битвы исхода. Как твердый алмаз или Индры стрела громовая, Оружье взял Равана, Раму убить уповая Огонь извергало, и взор устрашало, и разум Оружье, что блеском и твердостью схоже с алмазом, Любую преграду зубцами тремя сокрушало И слух потрясенный, свирепо гремя, оглушало'; 'Метнул Красноглазый Равана копье колдовское в отваге, И трепетных молний на нем заблистали зигзаги. Летело оно в поднебесье, огнем полыхая, Гремящие колокола над землей колыхая. И стрелы несчетные Рама метал, чтоб на части Оружье рассечь, не страшась колдовской его власти Но стрелы, стремясь мотыльками к лучистой приманке, Сгорали, коснувшись копья повелителя Ланки Швырнул, осердясь, Богоравный могучей десницей Копье Громовержца, врученное Индры возницей.

Летящее в пламени яром, со звоном чудесным, Оно раскололо ударом своим полновесным Оружье властителя Ланки в пространстве небесном'; 'Тут Индры возница изрек: 'О военной науке Забыв, поступаешь ты с этим врагом, Сильнорукий! Сразить его можно оружьем великого Брахмы. О Рама, подобной стрелы не найдем в трех мирах мы!

В ее острие было пламя и солнца горенье И пешим войскам, и слонам, и коней поголовью Грозила, пропитана жертвенным жиром и кровью, Как твердый алмаз или Индры стрела громовая, Была сотворенная Брахмой стрела роковая, Чей путь преградить не смогла бы скала вековая!' ' Описание сверхоружия в 'Бхагавата-пуране' Пожалуй, еще более удивительное описание ужасного оружия, называемого ' брахмаастра', приводится в 'Бхагавата-пуране' в переводе с санскрита на английский язык Шрилы Прабхупады (А.Ч.

Война В Древней Индии

Бхактиведанте Свами Прабхупады). Из-за особенной значимости этого произведения для понимания принципа действия сверхоружия древних, рассмотрим отрывок из него вместе с некоторыми комментариями самого Прабхупады. Здесь повествуется о том, как Арджуна наказал сына Дроны - Ашваттхама за убийство им пятерых сыновей Драупади: ' Арджуна. Облачился в доспехи и взял в руки наводящее ужас оружие. Взойдя на свою летающую колесницу, он пустился в погоню за Ашваттхамой Ашваттхама увидел, что ему не остается ничего другого, как применить самое могущественное оружие брахмаастру ядерное оружие. КОMMЕНTАРИЙ:, называемое брахмастрой, применяется только в крайнем случае. Tак как его жизни грозила опасность, он для очищения прикоснулся к воде и, сосредоточившись, стал произносить гимны, приводящие в действие ядерное оружие, хотя он и не знал, как остановить его действие.

Во всех направлениях мгновенно распространился ослепительный свет. Он был таким нестерпимым, что Арджуна, почувствовав, что его жизнь в опасности, обратился к Господу Господь сказал: Я открою тебе, что в этом повинен сын Дроны. Он прочел гимны, приводящие в действие ядерную энергию ( брахмаастру), но не знает, как вернуть это ослепительное излучение. Он совершил это от беспомощности, охваченный страхом неминуемой гибели. КОMMЕНTАРИЙ: Брахмастра аналогична современному основанному на действии атомной энергии. Отличие заключается в том, что атомная бомба - грубый тип ядерного оружия, а брахмастра - тонкий вид оружия, приводимый в действие гимнами.

Это иная наука, и раньше эти знания были известны на земле Бхарата-варши. Tонкая наука произнесения гимнов также материальна, но о ней до сих пор неизвестно современным ученым-материалистам. О Арджуна, противодействовать этому оружию может только другая брахмастра. Tы сведущ в военном искусстве, так погаси же ослепительное сияние этого оружия силой своего. КОMMЕНTАРИЙ: Нет такого оружия, которое было бы способно нейтрализовать действие атомной бомбы, но действие брахмастры можно нейтрализовать с помощью тонкой науки, и в те дни люди, сведущие в военном деле, могли это делать. Сын Дроначарйи не владел искусством противодействия этому оружию, поэтому Арджуна получил совет противопоставить ему собственное оружие. Услышав эти слова, Арджуна прикоснулся для очищения к воде выпустил свою брахмастру, чтобы остановить действие первой.

Когда излучения обеих брахмастр соединились, огромный огненный шар, подобный солнечному диску, заслонил собой весь космос, небесный свод и все планеты. Обитатели всех трех миров ощутили нестерпимый жар, возникший от излучения этих двух брахмастр. Все вспомнили огонь самвартака космического пожара, который уничтожает Вселенную'. Описание сверхоружия в 'Сканда-пуране' Самое разнообразное сверхоружие, способное уничтожить многомиллионные армии, описывается в 'Сканда-пуране' в эпизодах битвы между под предводительством Тараки и объединенными вооруженными формированиями и остальных жителей Земли под предводительством Индры.

К нему относится уже знакомая нам ' брахмаастра', а также многие другие виды оружия - как напоминающие ядерное и лазерное, так и непостижимые для нас. Чтобы понять, что представляло собой это оружие, давайте рассмотрим несколько фрагментов из 'Сканда-пураны': ' Торопливо он дайтья Каланеми выпустил стрелу, наделенную брахмастрой эта брахмастра вспыхнула на небе Когда его оружие Шамбара было отражено брахмаастрой, Сурья заполнил все три мира ослепительными лучами Он ослепил глаза великих данавов. Растекался слоновий жир, колесницы попадали на землю, лошади и колесничие, которые были измучены нестерпимым жаром, тяжело дышали вода испарялась чрезвычайно свирепым лесным пожаром'; 'Предводитель асуров дайтьев Грасана немедленно выпустил брахмастру, которая могла отвратить любое другое оружие. Из-за него оружие Рудры, ужасающее три мира стало подавленным. Когда это оружие было отражено, Вишну выпустил Каладандаастру Когда это оружие было взведено и выпущено, подул бурный ветер, богиня Земля закачалась, а океаны разломились на части Чтобы сражаться и отразить оружие данда каладанда, Грасана применил оружие Нарайаны, Ними выпустил великолепное оружие Тваштра, Джамбха применил оружие Айшика'. Во время великой битвы за короткое время погибли миллионы данавов (дайтьев), адитьев и их союзников.

В 'Сканда-пуране' содержится множество описаний самого невероятного оружия, способного вызывать грандиозные атмосферные и геологические катаклизмы: 'Затем Вишнуизвлек оружие Раудра, под действием которого все становится невидимым'; 'Джамбха предводитель армии дайтьев выпустил чрезвычайно ужасное оружие, именуемое Маушала. От этого вся вселенная наполнилась страшными молотилками. Все города были разбиты ими Армии богов загорелись вместе со слонами и колесницами Когда его оружие было отражено, великий дайтья выпустил оружие Варуны, которое могло подавить пламя. Вслед за этим, небо наполнилось тучами, сияющими зигзагами молний, и земля покрылась градинами Вселенная наполнилась потоками дождя Увидев, что оружие Агнея подавлено и отбито, Индра запустил несравненное оружие Вайавйа. После этого тучи были разогнаны. Как только скопления туч было разогнано силой оружия Вайавйа, небо стало лишенным мглы, и стало подобно лепестку голубого лотоса'. Вот на этой светлой ноте во мрачном описании событий, происходивших во времена битв богов и демонов, я хочу поставить точку в характеристике бесчисленного количества видов оружия, упоминаемого в 'Сканда-пуране'.

Описание сверхоружия в других древнеиндийских текстах Страшное оружие упоминается и в других древнеиндийских текстах. Например, в военном трактате 'Дханур-Веда' ('Веда-Лука') описано метание ' астр', подобных стрелам и приводимых в действие особыми звуковыми вибрациями - 'мантрами'. Действие 'брахмаастр', по-видимому, было гораздо тоньше и эффективнее атомных бомб. Владели этим оружием воины, специально обученные под руководством опытных наставников. Применять его они могли только в крайнем случае, к тому же обязаны были знать, как прекратить действие 'астры'. А вот еще одно описание последствий от применения ' брахмаастры', приводимое в 'Астра видье шастрике' ('Науке о небесном оружии'): ' И увидел, летящий по воздуху. Этот город со всеми его обитателями спалил я посредством брахмаастры', которая 'сияет ярче десяти тысяч солнц и убивает зародышей во чреве матерей'.

Скажите, чем это описание отличается от характеристики последствий от применения ядерного оружия? Английский исследователь Д. Дэвенпорт посвятил 12 лет изучению раскопок древнеиндийского города в Пакистане. В 1996 году он сделал сенсационное заявление о том, что этот центр необычайно развитой был уничтожен 2000 лет до н. В результате ядерного взрыва!

Профессор Нараянан Война В Древней Индии

Его мощность сравнима с мощностью взрыва тех бомб, которые сравняли с землей Хиросиму и Нагасаки. Изучая развалины построек города, Д. Девенпорт определил эпицентр взрыва, диаметр которого составляет около 50 метров.

На этом месте все кристаллизовано и расплавлено. На расстоянии до 60 метров от эпицентра взрыва кирпичи и камни оплавлены с одной стороны, что указывает на его направление.

Еще одно подтверждение ядерного взрыва в этом районе - находка, сделанная археологами в Мохенджо-Даро в 1927 году, - 27 полностью сохранившихся человеческих скелетов: они наиболее радиоактивны из всех когда-либо найденных. Но это еще не все.

По мнению некоторых исследователей, упомянутые руины Мохенджо-Даро принадлежат одному из семи городов риши - древнего Царства Рама, существовавшего на этой территории намного раньше хараппской цивилизации, вероятно, еще 15 тысяч лет назад. Читайте работу П.Олексенко ' ', в том числе раздел ' ' / Часть 3. Приглашаю всех желающих для дальнейшего обсуждения данного материала на страницах, в том числе очень интересной темы ' ' © А.В. Колтыпин, 2010 Я, автор этой работы А.В.

Кўплаб янги бўлимлар киритилган. Ўзбекча Русча Сўзлашгич apk was fetched from play store which means it is unmodified and original. Подробно Проверка и руководство удобно кетаетганлар учун тилида гаплашадиган Сўзлашгич саеҳатга до того, давлатларга рублей. 100% ўзбек тилидаги Телеграмни юклаб олиш ҳаволаси қўшилди. Русча гаплашишни урганиш.

Колтыпин, разрешаю использовать ее для любых незапрещенных действующим законодательством целей при условии указания моего авторства и гиперссылки на сайт или Читайте мои работы ' ', ', ' и работу Читайте также мою работу ' '.